CON LA LÓGICA SENCILLA DEL PUEBLO

 COMPENDIO TEÓRICO SOBRE EL ENFRENTAMIENTO POR FIDEL A LAS DIFERENCIAS SOCIALES, LA DISCRIMINACIÓN, EL RACISMO Y OTROS MALES EN EL MUNDO, DE LO CUAL LOS HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES EN CUBA FUERON, SON Y SEGUIRAN SIENDO BENEFICIARIOS.

 

AUTOR: MÁSTER EN ESTUDIOS DEL CARIBE                                                                        
RAIMUNDO GUILLERMO GÓMEZ NAVIA                                                                         
INVESTIGADOR SOCIAL, INTEGRANTE                                                                          
DE LA COMUNIDAD HAITIANA EN CUBA
 

I.- INTRODUCCIÓN

La carga por Fidel Castro Ruz contra las diferencias sociales en Cuba y en el mundo y por la emancipación humana estuvieron presentes desde temprana edad, allá en su Birán natal, seguido por los escenarios de sus estudios primarios, secundarios y universitarios, donde la `prédica martiana y de los próceres de la lucha independentista cubana se erigirían como un faro guía en el decurso de su vida.

Su integración en la lucha política en el país le sumaría los preceptos y valores de un Eduardo Chibás que le inculcaron un fijador a lo ya aprehendido hasta el momento.

Sus escritos y oratoria en su fase universitaria fueron consolidando un pensamiento de combate contra los males sociales y por la emancipación de los pueblos en el Nuevo Continente y así lo hizo conocer en diversos artículos en la revista Bohemia de entonces y en la emisora COCO, dos de las principales vías de divulgación de su pensamiento.

La artera acción del golpe de estado en Cuba del 10 de marzo de 1952, accionó como puntillazo a lo que ya se venía forjando en él, y que tuvo su plasmación en los heroicos asaltos a los cuarteles Moncada y el de Bayamo.

Como nunca antes clarificó su pensamiento redentor expresado en su alegato                                                   “La historia me absolverá”, donde llamó por su nombre los males que aquejaba al pueblo cubano, y contra los que él y sus compañeros de  lucha se habían levantado en armas.

En una parte de aquella declaración en el juicio mencionó:

“Si este juicio, como habéis dicho, es el más importante que se             ha ventilado ante un tribunal desde que se instauró la República,           lo que yo diga aquí quizás se pierda en la conjura de silencio que        me ha querido imponer la dictadura, pero sobre lo que vosotros     hagáis, la posteridad volverá muchas veces los ojos. Pensad que    ahora estáis juzgando a un acusado, pero vosotros, a su vez,           seréis juzgados no una vez, sino muchas, cuantas veces el         presente sea sometido a la crítica demoledora del futuro. Entonces        lo que yo diga   aquí se repetirá muchas veces, no porque se haya escuchado de mi boca, sino porque el problema de la justicia es     eterno, y por encima de las opiniones de los jurisconsultos y teóricos,    el pueblo tiene de ella un profundo sentido. Los pueblos poseen      una lógica sencilla pero implacable, reñida con todo lo absurdo       y contradictorio, y si alguno, además, aborrece con toda su alma   el privilegio y la desigualdad, ése es el pueblo cubano. Sabe que     la justicia se representa con una doncella, una balanza y una espada.   Si la ve postrarse cobarde ante unos y blandir furiosamente el arma sobre otros, se la imaginará entonces como una mujer prostituida    esgrimiendo un puñal.

“Mi lógica, es la lógica sencilla del pueblo”.

La lucha librada en la sierra y en el llano llevó a la Revolución a un triunfo definitivo. Pero los propósitos últimos de ese combate aún estaban por alcanzarse.

Por eso, desde sus primeras intervenciones públicas tras el triunfo de la Revolución fueron dedicadas a denunciar, a clarificar ideas, a sumar  adeptos en la lucha contra esos males denunciados y por la emancipación popular en Cuba y en otras tierras.

Con la redundancia imprescindible, es decir, la repetición de manera idéntica, literal en su expresión, y la reiteración para dar solo la idea con otras palabras sobre los diversos conceptos enunciados, Fidel elevó su capacidad de convencimiento y fue más fiable en lo que decía.

Como se recordará, su oratoria la acompañaba de movimientos corporales y gesticulares con sus manos que le ayudaban a su expresividad.

Ponía de manifiesto en cada intervención o texto la sencillez de vocabulario, la claridad de las ideas y la repetición y la reiteración constante, con lo que le daba una mayor fuerza.

Les comunica a los interlocutores lo que les va a decir, se los dice, y les dice otra vez lo que les ha dicho.

Con su enfoque sistémico de la redundancia, Fidel permite la adecuación psicológica de la prioridad de cada tema que aborda, ajustado al índice de reiteración de los conceptos, los juicios, los temas y los objetivos propuestos.

Los mecanismos de reiteración funcionan teniendo en cuenta la percepción reiterada de representaciones, juicios e imágenes que provocan inevitablemente actos asociativos de la psiquis.

Mientras mayores son sus asociaciones aumenta con ello las probabilidades de que sus mensajes sean aceptados por la conciencia de sus receptores.

La intensa exposición reiterada de cada tema, por separado, produce ciertas asociaciones aisladas que tienden a generalizarse.

Y a ello enfiló sus exposiciones contra las desigualdades sociales, la discriminación, el racismo y otros males imperantes en la realidad nacional, en América Latina y el Caribe, y en el mundo, de lo cual se presenta a continuación un parcial compendio teórico.

Parcial, porque adolece de no abarcar otros documentos y testimonios audiovisuales, como son la literatura, documentales, videos y otras variadas forman que han reflejado directamente sus ideas, como son, por ejemplo, los libros publicados con su pensamiento

II.- MATERIALES Y MÉTODOS

La presente investigación tuvo como incentivo la adopción oficial en el país de un Programa Nacional contra el Racismo y la Discriminación Racial, encabezado por el presidente de la República de Cuba Miguel Mario Díaz-Canel Bermúdez.

En la Comisión Nacional José Antonio Aponte, base esencial para la realización del Programa, ya se había hablado sobre la labor a favor del tema de Haití y los haitianos en Cuba.

La referida Comisión acordó, como segundo punto de la Orden del día  de su reunión posterior a darse a conocer los objetivos del  programa, abordar el tema de La comunidad haitiana en Cuba.

Concebir y presentar una actualización sobre el pensamiento del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz acerca de la discriminación, en particular la racial, el racismo, las desigualdades sociales y otros males asociados constituyó un preparativo para ese encuentro.

Como antecedente de este estudio está el similar análisis llevado a cabo por el autor en el año 2009, con el  título  “Dimensión de la desigualdad de haitianos y sus descendientes en Cuba”, y presentado como ensayo en el Congreso Internacional de LASA 2009, en Brasil. (sala CSH 5015- -thursday- 9:00 a.m. a 10:45 a.m, li456.leme: Rights and Discrimination in Cuba).

En aquella oportunidad se buscó aleatoriamente cada cinco años, desde el 1959 hasta el 2004, las referencias de Fidel a la discriminación racial y otras categorías similares.

El universo revisado alcanzó la cifra de 231 textos.

Ahora, en el 2020, se analizaron todos los textos, año por año, desde el 1959 hasta el 2016, abarcando a 1546 materiales, de los cuales se revisaron 1537, y se incluyeron los temas de Haití y los haitianos, los mulatos y los mestizos.

A partir de la base de datos digitalizada de los discursos, reflexiones, entrevistas y otros documentos con el pensamiento de Fidel Castro Ruz, disponible en los archivos del Centro de Documentación del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, se aplicó una búsqueda automatizada en el programa de WORD sobre los conceptos definitorios de varios males en la sociedad, en primer lugar, la discriminación, la desigualdad, el racismo, entre otros.

Se buscó primeramente un listado general donde se relacionaron cronológicamente cada uno de los documentos, que constituyó el universo a procesar.

La Unidad de Contexto la abarcaron, en el estudio del 2009 los documentos donde aparecían las ideas y el pensamiento en general de Fidel, cada cinco años desde 1959 y hasta el 2004, ambos inclusive, en tanto en el 2020 igualmente los de cada año entre 1959 y el 2016, ambos inclusive.

De otra parte, la Unidad de Medición la formó, en primer lugar, cada concepto definido presente en cada texto revisado.

Se confeccionaron las Fichas de Registro con la preparación de hojas de trabajo automatizadas de EXCEL, donde se reflejaron numéricamente cada documento, con la identificación de su título en la base de datos, y el contenido resultante de cada revisión.

La primera definición para cada uno fue si abordaba o no en el contenido los temas objeto de búsqueda.

El análisis se proyectó sobre los siguientes conceptos:

Discriminación, desigualdad, inequidad, racismo, racial, negro, mulato, mestizo, Haití, haitiano   

 

El universo a procesar lo formaron:

	CANTIDAD	POR CIENTO
DISCURSOS	974	63,00
REFLEXIONES	415	26,84
ENTREVISTAS	33	2,13
MENSAJES	29	1,88
CARTA	18	1,16
TRIBUNA ABIERTA	17	1,10
ARTÍCULO	16	1,03
DECLARACIÓN  OFICIAL	11	0,71
MESA REDONDA	8	0,52
ACUERDO DEL ALBA	5	0,32
CONFERENCIA DE PRENSA	3	0,19
COMPARECENCIA EN LA TV	3	0,19
CONVERSACIÓN  TELEFÓNICA	3	0,19
CRÓNICA	2	0,13
MARCHA DEL  PUEBLO COMBATIENTE	2	0,13
INFORME	1	0,06
CONFERENCIA MAGISTRAL	1	0,06
PROCLAMA DE UN ADVERSARIO	1	0,06
EVO VISITA A FIDEL	1	0,06
ENCUENTRO DE FIDEL  Y MADURO	1	0,06
EDITORIAL	1	0,06
PRÓLOGO AL LIBRO DE EVO	1	0,06
TOTALES	1546	100,00

 

El resultado constituyó la base estadística de las referencias de Fidel, año por año, de cada una de estas categorías. es decir, con qué frecuencia

De encontrarse referido, se entresacó del texto el párrafo completo donde se encontraba. En algunos casos concretos se sumaron aquellas expresiones antecedentes que completaban el entendimiento contextualizado de qué mencionaba  Fidel.

Esta búsqueda referencial constituyó la base para definir, en un trabajo posterior, de cuántas veces se mencionaba  a un  concepto en un mismo texto. Es  lo que se denominó como intensidad.

Un texto podría mencionar una sola vez una categoría y estadísticamente se contó la frecuencia como una vez, pero, como ocurrió en infinidad de oportunidades, en un mismo texto se mencionaron varias veces un concepto y, estadísticamente, se contó también la frecuencia como una sola vez pero la intensidad las varias veces enunciada.

Es decir, que el trabajo buscó la frecuencia y la intensidad en la mención de cada una de los enunciados.

Ello permitió identificar, en cada oportunidad, la extensión e intención de Fidel al referirse a los distintos términos.

Se procedió a un recuento de los datos de los años analizados en el 2009, para su verificación o rectificación y homologación comparativa con lo resultante en el 2020.

Un análisis  posterior y subsecuente a toda esta labor lo constituirá estudiar a fondo cada resultado según las conceptos y temas, su aparición cronológica y el contexto de lo dicho por Fidel.

III.- RESULTADOS

Primeramente retomaré los resultados correspondientes a las revisiones quinquenales entre el 1959 y el 2004.

En los 229 documentos revisados, de los 231 de total, el 99,13%, hubo 76 que abordaron los temas de las diferencias sociales, el 33,19%, siendo la Discriminación el más mencionado, en 42 documentos, el 18,34%, seguido de la Pigmentación de la piel, en 36 ocasiones, para el 15,72%, con la Desigualdad a continuación, 20, el 8,73% y por último el Racismo, 16, y el 6,99%.

No formó parte de esta indagación las referencia de Fidel a Haití y a los haitianos, aunque en una actual revisión se detectan  que abordó ambos  concepto con 33 oportunidades, el 14,41%(ANEXO No.    )

Alcanzan las mayores cifras en cada categoría los subtemas Discriminación Racial, el 8,30% en la Discriminación; la Desigualdad con el 8,73% en la categoría de igual nombre; el Racismo con el 5,24% en la categoría de igual nombre; y los Negros en Cuba y los Negros en Estados Unidos, con igual 5,24% cada uno.

Aunque no fue objeto de estudio Haití como país, alcanzó una importante referencia en los documentos de Fidel, con el 11,35%.

En los análisis anuales del 2020, para el período 1959 al 2016, fueron revisados 1538 documentos, del total existente de 1547, el 99,42% de ellos. Abordaron los temas objeto de estudio 500 documentos, el 32,51%.

La Pigmentación de la piel fue la categoría más mencionada, en 241 documentos, el 48,2%; seguido de la Discriminación, en 223 documentos, el 44,6%; continúa Haití, en 179 oportunidades, el 35,8%; la Desigualdad, en 134 y el 26,8%; y, por último, el Racismo en 93 y el 18,6%.

Los subtemas más mencionados en cada categoría fueron: las Discriminaciones en General y la Racial, con el 19% y el 17,8%, respectivamente, en la Discriminación;  la Desigualdad, en el 26,2% en la del mismo nombre; el Racismo en el 14% en la del mismo nombre; los Negros en Estados Unidos y los Negros en Cuba, con el 18,4% y el 13,2%, respectivamente, en cuanto a la Pigmentación de la piel, y Haití como país, en el 27,4%, en la categoría del mismo nombre.

IV.- CONCLUSIONES

Tanto en los pronunciamientos vistos en uno como en el otro estudio, la tercera parte de los textos de Fidel abordan los temas de la desigualdad, la discriminación, el racismo y otros males sociales: en el 33,19% de lo obtenido en el 2009, y en el 32,53% de lo logrado en el 2020.

Ello identifica que en el lapso de los análisis se mantiene como una constante la denuncia contra estos fenómenos sociales.

Desde 1959, en que triunfó la Revolución, hasta sus últimos momentos de actividad, Fidel denunció la  discriminación, la desigualdad, la inequidad, el racismo , los prejuicios  raciales y otros males, a la vez que refirió la explotación , los vejámenes y otros que sufrían  las personas de pigmentación de la piel negra, mulata y   mestiza, ente otros.

Cada año se refleja este abordaje en sus discursos, reflexiones, entrevistas y  otras formas utilizadas para exponer sus ideas.

En sus intervenciones aparecen las denuncias en frecuencias y alcances variadas.

Fueron no pocas las veces que habló de estos asuntos, así como la intensidad que le brindó por la cantidad de veces pronunciadas en una misma  intervención.

La discriminación en sus diversa expresiones (de la mujer, racial, de los japoneses y en general) fue la más expresada en sus planteamientos públicos.

Le siguen sus referencias a las desigualdades..

Otra de sus expresiones y denuncias públicas se refirió al racismo y los prejuicios raciales.

Llamó la atención en esta investigación lo referente a sus menciones a los haitianos y Haití, asuntos que tuvieron una presencia importante en sus intervenciones y escritos acerca de lo que significó ese pueblo para la historia de la humanidad, la explotación a la que ha sido objeto por potencia coloniales, y, en particular, por el imperialismo yanqui.

V.- RECONOCIMIENTOS O AGRADECIMIENTOS

EL AGRADECIMIENTO, EN PRIMER LUGAR, A NUESTRO INVICTO COMANDANTE EN JEFE, GENERADOR DE TODOS LOS POSTULADOS ESTUDIADOS AQUÍ Y DE LA INMENSA OBRA DE UNA REVOLUCIÓN EN CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO, DENTRO DE LA CUAL ME HE FORMADO.

VAYA MI GRATITUD A LAS PERSONAS QUE FACILITARON LOS ELEMENTOS PARA EL TRABAJO, ANTE TODO A LA ESPECIALISTA JUANA RAMÍREZ SEGURA, AL DILIGENTE LÁZARO ZADA CARPIO, AMBOS DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN, Y AL COMPAÑERO AMADO SOTO GARCÍA, POR SU ANUENCIA PARA ESTE TRABAJO, TODOS DEL BOLETÍN PANORAMA MUNDIAL DEL COMITÉ CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE CUBA).