PREPARADOS PARA IV COLOQUIO EMILIO BÁRCENAS PIER

 CON RESPECTO AL IV COLOQUIO EMILIO BÁRCENAS PIER, SOBRE EL HAITIANO EN CUBA, QUE HABÍA SIDO CONVOCADO PARA GUANTÁNAMO DEL 7 AL 10 DE ABRIL PASADO, POSPUESTO HASTA QUE LAS CONDICIONES DEL PAÍS LO PERMITAN POR LA PANDEMIA DEL CORONAVIRUS, DIVERSOS INVESTIGADORES DE LA COMUNIDAD Y DE OTRAS ESFERAS TIENEN LA INTENCIONALIDAD DE PRESENTAR SUS OBRAS PARA ESE ENTONCES.

COMO SE RECORDARÁ, LA CONVOCATORIA A ESTE ENCUENTRO LLAMABA A ABORDAR SOBRE EL HAITIANO EN LA FORMACIÓN DE LO CUBANO Y ERA LA CONTINUIDAD DE LOS CONVOCADOS EN EL 2012 (I COLOQUIO, LA HABANA), EN EL 2013 (II COLOQUIO, LAS TUNAS) Y EN EL 2019 (III COLOQUIO, CIEGO DE ÁVILA), EN ARAS DE LOS ESFUERZOS DESPLEGADOS EN EL PAÍS EN LA ATENCIÓN A ESTA ETNIA, Y HABIDA CUENTA DE LOS PASOS EN LA CONFORMACIÓN DE LA ECONOMÍA, LA POLÍTICA Y LA SOCIEDAD, EN LAS

tematicas

 

1.- INMIGRACION HAITIANA EN CUBA Y SU CONTRIBUCION EN LA                        HISTORIA, EN LA ECONOMIA, EN LA SOCIEDAD Y EN LO                             NACIONAL

2.- FORMACION, PERMANENCIA Y EXPRESION DE LA CULTURA

FRANCO-HAITIANA Y HAITIANA EN LO CUBANO

3.- LAZOS HISTORICOS DE SOLIDARIDAD, COOPERACION Y

            COLABORACION ENTRE AMBOS PUEBLOS

4.- HAITIANOS Y SUS DESCENDIENTES EN LA REALIDAD CUBANA

 ACTUAL

HASTA MARZO DEL 2020, MOMENTO DE LA DECISIÓN DE POSPONERLO, MÁS DE 20 INVESTIGADORES E INTEGRANTES DE LA COMUNIDAD DE TODO EL PAÍS HABÍAN SEÑALADO SU DISPOSICIÓN A PARTICIPAR EN EL COLOQUIO CON DIFERENTES ENSAYOS, CONSIDERACIONES Y PROPUESTAS.

A CONTINUACIÓN PRESENTAMOS ALGUNOS RESÚMENES DE TALES ENSAYOS:

            CON EL TÍTULO: RAÍCES E IMPRONTA DE LA INMIGRACIÓN HAITIANA EN CIENFUEGOS, LOS AUTORES SANDRA CECILIA WILLIAMS SERRANO, MIRIAM OLANO RIVALTA, FRANCISCO BLAKE CANTERO, ROBERTO JAIME FRANCO, LIC. EDUARDO MEXIDOR BOCIL, Y RAÚL GÓMEZ HUNST PRESENTAN  UN TEMA CUYO RESUMEN EXPRESA: LOS  PROCESOS MIGRATORIOS SON INHERENTES A LA ESPECIE HUMANA Y A MUCHAS OTRAS ESPECIES POR LO QUE SE REALIZA UNA VALORACIÓN ACERCA DE LA INMIGRACIÓN CARIBEÑA EN  ESPECÍFICO, LA HAITIANA EN CIENFUEGOS. SE PROPONE MANIFESTAR EL IMPACTO DE LA INMIGRACIÓN HAITIANA EN CIENFUEGOS, EN SUS  DESCENDIENTES Y LA INTEGRACIÓN A LA CULTURA CUBANA EN COMPARACIÓN CON OTRAS PROCEDENCIAS, CARACTERIZAR SU PRESENCIA EN LA ASOCIACIÓN CARIBEÑA DE CIENFUEGOS, SUS FAMILIAS ASÍ LAS ACCIONES REALIZADAS POR LA ASOCIACIÓN EN POS DE IDENTIFICAR LA PRESENCIA HAITIANA EN CIENFUEGOS. LAS BÚSQUEDAS BIBLIOGRÁFICAS PERMITIERON CARACTERIZAR LA INMIGRACIÓN HAITIANA HACIA CUBA Y CIENFUEGOS, EN PARTICULAR, QUE RESPONDIÓ A LA  REVOLUCIÓN HAITIANA  DONDE SE IMBRICAN EN LA EXPANSIÓN AZUCARERA Y EL CULTIVO DEL CAFÉ, LO QUE CONTRIBUYÓ  A LA MADURACIÓN SOCIAL DE CUBA Y CIENFUEGOS EN ESPECIAL. DE MANERA GENERAL, LA UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS PAÍSES CARIBEÑOS TANTO  LOS COSTEROS COMO LOS INSULARES JUEGAN UN PAPEL FUNDAMENTAL EN LA CONFORMACIÓN DE LA IDENTIDAD  CULTURAL CUBANA. 

LAS MEMORIAS DE EVA LUVENS, ES OTRO TRABAJO CON LAS INTENCIONES DE SU PRESENTACIÓN POR NANCY AVILÉS LÓPEZ, DE CAMAGUEY, QUIEN EN RESUMEN PLANTEA: CUANDO SE HABLA DE MUJERES HAITIANAS EN LA PROVINCIA CAMAGÜEY, SERÍA IMPERDONABLE NO HACER REFERENCIA A EVANNY LUBENS YLIEN, QUIEN NACIÓ EN HAITÍ EN 1921 Y ARRIBÓ A CUBA EN 1924 COMO PARTE DE LAS INMIGRACIONES HAITIANAS DE LA PASADA CENTURIA. A PESAR DE QUE NO CURSÓ MUCHOS ESTUDIOS ACADÉMICOS, FUE ÁVIDA LECTORA Y ATESORÓ UNA SABIDURÍA NATURAL QUE ENNOBLECIÓ SU FIGURA. CONOCIDA SENCILLAMENTE COMO EVA, FUE

AMANTE DEVOTÍSIMA DE LA CULTURA DE SU PAÍS DE ORIGEN, DE LA CUAL NO SOLO FUE CONOCEDORA SINO TAMBIÉN, PERENNE DIFUSORA Y DEFENSORA, TANTO EN SU HOGAR, COMO EN EL REPARTO EN QUE VIVIÓ (CÁNDIDO GONZÁLEZ), EN LOS MÚLTIPLES EVENTOS EN LOS QUE PARTICIPÓ Y EN LOS DIVERSOS ESCENARIOS EN LOS QUE ACTUÓ CON LA AGRUPACIÓN PORTADORA DE TRADICIONES HAITIANAS “BONITO PATUÁ”, QUE DIRIGIÓ POR MÁS DE CUARENTA AÑOS. A ESTA PROPUESTA LE ACOMPAÑA LA PRESENTACIÓN Y EXHIBICIÓN DE UN AUDIOVISUAL (CASERO) EN EL CUAL SE RECOGEN LAS MEMORIAS DE EVA LUVENS, POCOS AÑOS ANTES DE SU FALLECIMIENTO.

DE IGUAL PROVINCIA ES EL TRABAJO TITULADO LA MUJER HAITIANA EN CAMAGÜEY, DEL LICENCIADO YOELXY PILLINER LÓPEZ CON UN ENFOQUE DE GÉNERO

DESDE LA CONCIENCIA ETNO-RACIAL. PLANTEA QUE LA IMAGEN DE LA MUJER NEGRA EN LAS SOCIEDADES CARIBEÑAS DE TODAS LAS ÉPOCAS HA SIDO CONSTRUIDA A BASE DE ESTEREOTIPOS NEGATIVOS. LA VIOLENCIA, EL ESCÁNDALO, LA VULGARIDAD, EL DESORDEN Y LA PROMISCUIDAD SEXUAL SIEMPRE LES HAN SIDO ATRIBUIDOS. A PARTIR DE CRITERIOS DISCRIMINATORIOS Y SEXISTAS HAN CONSTRUIDO UN CUERPO CONCEPTUAL QUE LA DENIGRA Y QUE, INFORTUNADAMENTE, ELLA EN LOS PEORES CASOS ACEPTA Y REPRODUCE, ASÍ COMO TAMBIÉN HA SIDO DEMONIZADA COMO FASCINEROSA. SIN EMBARGO, EL ORGULLO RACIAL DE ESTA MUJER NEGRA LA HA OBLIGADO A REVERTIR TODO TIPO DE PREJUICIO. MOTIVADO POR LA EDUCACIÓN QUE RECIBÍ DE MIS ABUELAS (HAITIANAS) Y PARTIENDO DE UN MÉTODO REFERENCIAL E HISTORIOLÓGICO, EL PRESENTE TRABAJO HA PRETENDIDO RECONOCER Y VISIBILIZAR LA AUTOCONCIENCIA RACIAL DE LA MUJER HAITIANA EN CAMAGÜEY APRECIADOS EN LOS DIFERENTES SECTORES DE LA SOCIEDAD: CULTURA, RELIGIÓN, DEPORTE, ETC., LOGROS ALCANZADOS, LA MAYORÍA DE ELLOS, DESPUÉS DEL TRIUNFO DE LA REVOLUCIÓN.

DE OTRA PARTE, CON EL TÍTULO LA HAITIANIDAD EN CUBA, EL MÁSTER EN ESTUDIOS DEL CARIBE CONTEMPORÁNEO RAIMUNDO GUILLERMO GÓMEZ NAVIA EXPONE QUE LA PROPUESTA DEL CONCEPTO HAITIANIDAD EN CUBA ES PARA ALCANZAR UNA DEFINICIÓN QUE, NACIDA COMO UNA IDEA ABSTRACTA, PERMITA SINTETIZAR  EN PALABRAS Y COMPRENDER LAS EXPERIENCIAS SURGIDAS A PARTIR DE LA INTERACCIÓN CON UNA REALIDAD HUMANA, SOCIAL. CON ESTA UNIDAD COGNITIVA DE SIGNIFICADO SE PROPUGNA UNA CONSTRUCCIÓN

MENTAL DE PERCEPCIÓN SOBRE LA EXISTENCIA Y MANIFESTACIÓN REAL, IDEAL Y EN EL CAMPO PÚBLICO DE UN ENTE SOCIODEMOGRÁFICO (EL HAITIANO) EN SU MANIFESTACIÓN DIALÉCTICA (EN EL TIEMPO, CON SU DESARROLLO Y SUS CONTRADICCIONES), EN UN TERRITORIO ESPECÍFICO (EL ARCHIPIÉLAGO CUBANO), DURANTE EL TIEMPO (EN LA APARICIÓN HISTÓRICA Y EVOLUCIÓN DE ESTE TERRITORIO). EL TÉRMINO REFIERE EL ENTENDIMIENTO DE LA OBSERVACIÓN EN CUBA DURANTE ALREDEDOR DE 30 AÑOS DE UN SEGMENTO DE SU POBLACIÓN QUE, DURANTE EL CICLO DE FORMACIÓN DE LA IDENTIDAD DE LO CUBANO SE HA INSERTADO EN ELLA, A PARTIR DE SU MIGRACIÓN AL TERRITORIO PROVENIENTE DE

OTRO PAÍS CARIBEÑO, SU ASENTAMIENTO EN ÉL,

PARTICIPACIÓN EN LA ACTIVIDAD HUMANA CIRCUNDANTE, INTERCAMBIO ACTIVO EN LOS ELEMENTOS CULTURALES AUTÓCTONOS INFLUYENDO CON SUS PROPIAS MANERAS DE HACER Y PENSAR, Y CONFORMANDO UNA FIGURA NUEVA EN EL ESCENARIO NACIONAL DEL ARCHIPIÉLAGO. EL EJERCICIO TEÓRICO PRECEDENTE, LITERARIO COMO EN LAS INVESTIGACIONES EN DIVERSAS RAMAS DEL SABER HUMANO, ABORDAN SEÑALES DE LA PRESENCIA HAITIANA EN CUBA, DE MANERA MUCHAS VECES SESGADA, PERO NO

HAN LLEGADO A UNA CARACTERIZACIÓN INTEGRAL, DIALÉCTICA, COMO SE PRESENTA AHORA, CON UNA PROPUESTA DE FUNDAMENTACIÓN METODOLÓGICA PARA LA INDAGACIÓN Y EL ANÁLISIS DE LA PRAXIS DE LOS AQUÍ COMPRENDIDOS.

 SE ESPERA QUE, COMO EN LAS ANTERIORES EDICIONES DEL COLOQUIO, LOS TRABAJOS CONTRIBUYAN AL ACERVO CULTURAL Y DE CONOCIMIENTO SOBRE ESTA ETNIA EN LA FORMACIÓN DE LO CUBANO, QUE VAN ENGROSANDO LA MEMORIA DE LA CÁTEDRA HONORÍFICA DE ESTUDIOS LOS HAITIANOS EN CUBA, DE CIEGO DE ÁVILA, CONSTITUIDA EN LA UNIVERSIDAD GENERALÍSIMO MÁXIMO GÓMEZ  A INICIATIVAS DE LA Dr.C. SILVIA ÁLVAREZ RAMOS, Y DIRIGIDA ACTUALMENTE POR EL Dr. WALBERTO LICEA RUIZ.